UnoDeHuesca

Elegir en Zaragoza un coche pequeño, uno más amplio para la familia o un 4x4 para la montaña es fácil de entender a fuerza de atascos y de no poder aparcar: el transporte, como herramienta que es, tiene que ajustarse a las necesidades. El pero es que nadie se puede permitir un parque movil, el segundo pero es que sí se puede hacer con la bici. Si empiezas a usarla a diario (por salud, por ahorrar tiempo o dinero, o por ecología) no pasará más de un mes antes de que te des cuenta de que hay que hacer ajustes en la mountain bike para subir al trabajo.  Como me preguntan muchas veces, ahí van unas ideas para el ciclista urbano respecto a preparar la que tienes o elegir una bici urbana:

S iendo la enésima vez que me llega o me hablan del correo que propone suprimir el Senado, y harto de que nadie le dé un repaso a las cifras e ideas que expone, ahí van algunos datos sobre ese mail (simplificados): Hay varios errores de datos y comparaciones , así como omisiones como: El senado de EE.UU tiene 100 'senadores', no 50, que se suman al congreso para hacer un total de 535. Sin embargo este país (y todo su continente) tiene una forma de gobierno presidencialista poco comparable a los parlamentos europeos. El senado alemán tiene 69 miembros nombrados por los gobiernos regionales, no 100. Sin embargo su congreso es de 622 diputados. El senado británico es mayor que su parlamento: 725 'lores' frente a 646 'comunes'. Las conclusiones no tienen en cuenta circunstancias particulares muy significativas de los países que compara: Que nuestro senado sea "más caro" que el de Alemania y Reino Unido juntos (sin sacar las cifras) parte del hec...

' P edro J.' Proudhon analiza en esta obra la naturaleza, legitimidad y conveniencia social de la propiedad a las pocas décadas de aparecer ratificada esta en la Constitución de la Revolución Francesa. Lo hace enfrentado a Rousseau y agrupando tanto a quienes ven la propiedad como derecho natural como a quienes lo reivindican como fruto del trabajo. Quizás, uno de los primeros gérmenes del antiproductivismo en el siglo XIX. El discurso es algo farragoso, (aunque menos que otros filósofos) pero está concienzudamente ordenado, y pese a que la dialéctica no alcanza el método científico con el que Proudhon pretende enterrar la propiedad (dichosa fe en la ciencia), no faltan las buenas razones para, como en mi caso, repensar no sólo el consumo personal, sino el concepto de la propiedad. Le sobra el discurso 'a la galería' propio de la época, las partes evangélicas y algún chiste fácil sobre economistas por ejemplo, otro de los objetos de sus dardos; que bien que aligera,...